انسانی دماغ میں ایک سو ملین سے بھی زیادہ اعصابی خلیے (نیوران) پا ئے جا تے ہیں اور ہر ایک خلیہ ایک سوپر کمپیوٹر سے بھی زیادہ طاقت ور ہو تا ہے۔مشہور و معروف سائنسداں و محقق البرٹ آئنسٹائن کے بارے میں کہا جا تا ہے کہ اس نے اپنے دما غ کا صرف 17.4% استعمال کیا تھا۔ جس سے اندازہ قائم کیا جا سکتا ہے کہ عام آدمی اپنے دماغ کا کتنے فیصد حصہ استعمال کر تا ہے ۔ہم جا نتے ہیں کہ قدرت نے ہم کو بہت ہی تیز اور بہتر عضو دماغ فراہم کیا ہے اوریہ ایک لمحہ فکر ہے کہ ہم چاہاکر بھی اس کا صحیح اور بہتر استعمال نہیں کر پا تے ہیں۔ہر انسان اپنی زندگی میں کامیابی و کامرانی کے حصول کے لئے اپنے دما غ کے بہتر استعمال کی سعی و کا وش کر تا ہے لیکن پھربھی وہ اس کو سر انجام نہیں دے پا تاکیونکہ وہ دماغ کے مو ثر استعمال سے لا علم ہو تا ہے۔انسان کے پا س دماغ کے موثر استعمال کے لئے کو ئی مرتب طریقہ کار، رہنمایانہ اصول یا مینول بھی موجود نہیں ہے جس کی بنا پروہ دما غ کے بہتر استعمال سے قا صر ہے ۔ ایک کمپیوٹر کی خریدی ،ٹی وی حتی کہ ایک ادنیٰ کیلکیولیٹر کی خریداری پر بھی اس کے طریقہ استعمال کا کتابچہ (یوزر مینول )مہیا کیا جا تا ہے جس کے ذریعے ہم کسی دقت اور مشکل کے بغیر ان سے بہتر فائدہ اٹھاتے ہیں۔ لیکن یہ کتنی بدبختی کی با ت ہے کہ ہم نے اپنے دما غ کے بہتر اور مو ثر استعمال کے لئے کوئی مینول یا یوزر گائیڈ مر تب نہیں کی ہے۔ سالہا سال کی کو ششوں کے بعد ما ہر ین نے دما غ کے بہتر استعمال کے لئے موثر حکمت عملیاں اور مفید مشورے وضع کیئے ہیں جن کی روشنی میں ہم اپنی دماغی صلاحیتوں کو پر وان چڑھا سکتے ہیں لیکن ہم اپنی بے بضاعتی اور لا علمی کی وجہ سے ان تک رسائی سے محروم ہیں یا پھر ان سے بھر پور فا ئدہ اٹھا نہیں پا رہے ہیں۔دماغی قوت کی تسخیر کے لئے لازم ہے کہ ہم خود کو ذہنی تحدیدات و ذہنی غلامی سے آزادکر یں ۔ہم ذہنی تحدیدات کو جب تکختم نہیں کریں گے یہ زندگی کے ہر موڑ اور ہر راستے پر ایک بڑی رکاوٹ بن کر کھڑے ہو جا ئیں گے اور نا کامی اور نا مرادی ہمارا مقدر بن جا ئے گی۔
پر وفیسروحید الدین سلیم جا معہ عثمانیہ کے شعبہ اردو کے اولین صدرتھے آپ کی علمی اور ادبی خدمات سے کو ئی سر مو ئے انحراف نہیں کر سکتا آپ نہ صرف ایک بہترین استاد نقاد ادیب تھے بلکہ تعلیم و تعلم میں بھی آپ ید طولی کے حامل تھے اپنے ایک مضمون “چڑیا گھر کا ہا تھی” کے ذریعے آپ نے ذہنی غلامی و ذ ہنی تحدیدات پر خاطر خواہ روشنی ڈالی ہے۔ اس مضمون میں جر منی کے چڑیا گھر کے ایک ایسے ہا تھی کا واقع بیان کیا گیا ہے جو اپنی وحشت اور ہیبت نا ک حرکا ت کے لئے شہرت پا چکا تھا۔ انسانوں کو روندنا ، ما رڈالنا اس کا محبوب مشغلہ بن چکا تھا اس ہا تھی نے کئی فیل بانوں کو اپنے پیرؤں تلے روند ڈالا تھا۔ متعدد واردات کے وقوع پذیر ہو نے پر چڑیا گھر کے کیوریٹر (ناظم ) نے ہا تھی کو زنجیروں میں جکڑ نے کا حکم صادرکیا ۔ہا تھی کو زنجیروں میں جکڑے ہو ئے زما نہ گزرگیا کئی کیوریٹر آئے اور چلے گئے لیکن ہا تھی اسی طرح زنجیروں میں جکڑا رہا ۔ایک اورکیوریٹر کی جب اسی چڑیا گھر میں تعیناتی عمل میں آئی تو وہ حیران ہو ا کہ ایک بے زبان جانور کو زنجیروں میں با ندھ کرظلم کیا جا رہا ہے۔ اس نے ماجرا دریا فت کیا اور تمام حالات سے واقف ہو نے کے بعد ہا تھی کو زنجیروں سے آزاد کر نے کا حکم دیا ۔کیوریٹر کے حکم سے سراسمیگی پھیل گئی اور سبھی نے کیوریٹر کے فیصلے کی مخالفت کی اور کہا کہ وہ اس کی بر بریت اور درندگی سے واقف نہیں ہے یہ بہت ہی خطرناک جا نور ہے۔لیکن کیوریٹر بضد تھا کہ ہا تھی کو زنجیروں سے آزاد کر دیا جا ئے ۔ملازمین کی لاکھ مخالفت کے باوجو د ہا تھی کو آزاد کر دیا گیا ۔لوگ حیران واچنبھے میں رہ گئے کہ ہا تھی زنجیروں سے رہا ئی پا نے کے با وجود بھی اپنی جگہ پر ساکت و جا مد کھڑا تھا ۔ہا تھی جسمانی غلامی سہتے سہتے ذہنی غلا می کا شکار ہو چکا تھا جس کی بناء پر آزادی حا صل ہونے کے با وجو د وہ آزاد ی کے فیوض و برکا ت سے مستفید ہو نے سے قا صر تھا۔
انسان کی زندگی پر اس کی فکر کا گہرا اثر پڑتا ہے۔ اس کی زندگی ،حال و مستقبل کا بھی دارو مدار اس کی سوچ پرمنحصر ہو تا ہے۔ منفی سوچ جب انسا نی ذہن میں جگہ بناتی ہے تونہ صرف یہ اس کے ذہن کو آلودہ کر تی ہے بلکہ اس کی زندگی اور مستقبل کے لئے بھی زہر قا تل بن جا تی ہے۔ محققین نے ہا تھی کے بچے کو ابتدائی عمر میں ایک کمزور رسی کے ذریعہ ایک کر سی کے پا ئے سے با ندھ کر ثابت کر دیا کہ کس طرح سے ذہنی تحدید تر قی کی راہ میں رکاوٹیں کھڑا کر دیتی ہیں۔ ایک عر صے تک ہا تھی کے بچے کے گلے میں رسی ڈال کر ایک کر سی کے پا ئے کو باندھا گیا۔ وقت کے گزر نے کے سا تھ ساتھ اس کا جسم فربہ اور قوی ہوتا گیا اب رسی کی مضبوطی اس کی طا قت کے آگے کو ئی حیثیت کی حامل نہیں تھی لیکن وہ ایک عرصے تک کمزور رسی اور کھوٹے سے بندھا رہنے کی وجہ سے ذہنی انحطاط کا شکار ہوچکاتھا اور طاقت و توانائی کے حصول کے با وجود بھی ایک حقیر کمزور رسی کے پھندے سے خود کو نجات نہیں دلا پایا۔ با لکل اسی طر ح انسان اپنی فر سودہ روایات کی بناء پر قدرت کی طاقتوں کو مسخر کر نے میں نا کام ہو جا تا ہے۔دماغی قوتو ں کی تسخیر کے لئے لازمی ہے کہ انسان پہلے ذہنی تحدیدات اور غلامی سے آزادی حاصل کر ے اور جب تک و ہ مفروضہ تحدیدات کوفنا نہیں کردیتا کامیابی اور تر قی کا حصول اس کے لئے تقریبا نا ممکن ہی ہوتا ہے۔ ذہنی تحدیدات انسان کی زندگی میں ہر موڑ پر اور ہر راستے میں ایک نا قابل عبور رکاوٹ بن کر کھڑے ہو جا تی ہیں ۔کامیابی کاحصول ذہنی تحدیدات سے آزادی حا صل کیئے بغیر ممکن نہیں ہے۔مثبت فکر ،تخلیقی افکار انسان کو کا میا بیوں کی سمت گامزن کر تے ہیں منفی سوچ انسان میں پائی جا نی والی طاقت کو تباہ و برباد کردیتی ہیں۔تعلیمی اداروں سے وابسطہ حضرات کے لئے ضروری ہے کہ وہ طلبہ کی تعلیم کے ساتھ ان کی ذہنی تر بیت کا سامان بھی فراہم کریں تا کہ مثبت سوچ اور صحت مند نظریا ت کے حا مل شہریوں کی تیا ری کو یقینی بنایا جا ئے ۔مدارس اور جا معات کا مقصد صرف تعلیم یا فتہ افراد کی فراہمی ہی نہیں ہو تا ہے بلکہ ایک ایسی نسل یا کھیپ کی تیا ری کی ذمہ داری ان کے کندھوں پر ہو تی ہے جو کہ ایک صحت مند ترقی یا فتہ انسان دوست معاشرے کی تشکیل میں اپنا عملی تعاون پیش کر سکے۔
محققین نے ذہنی تحدیدات کو کامیابی کے راستے میں حائل سب سے بڑی رکاوٹ مانا ہے طلبہ کو اگر ذہنی و فکری تحدیدات عائد کرنے والی زہر آلود فضا سے محفوظ کیا جا ئے تو وہ ہر مشکل اور نا ممکن کا م کو نہ صرف ممکن بلکہ سہل بھی بنا دیں گے۔ سائنسی تحقیق سے ثابت ہو چکا ہے کہ ذہنی تر بیت و نشو ونما جس طور پر کی جا ئے گی انسان بالکل اسی تربیت کے زیر اثر اپنی باقی ماندہ زندگی بسر کر تا ہے۔ ذہنی غلامی یا فکر ی تحدیدات کس طرح کامیابی کے حصول میں ما نع ہو تی ہے یہ بات مچھلیوں پر کئے گئے سائنسی تجربات کی روشنی میں مزید واضح ہو جا تی ہے۔ایک پا نی سے بھر ے بر تن(Vessel ) میں دو مچھلیوں کوداخل کر نے پرمچھلیاں برتن میں آزادی سے تیرنے لگیں ۔کچھ وقفہ کے بعد دونوں مچھلیوں کو برتن کے بیچوں بیچ ایک کا نچ کے ٹکڑے کو حا ئل کر تے ہوئے جدا کر دیا گیا ۔دونو ں مچھلیوں کے درمیان کا نچ کا ٹکڑا اب ایک حد فاصل کا کام انجام دے رہا تھا۔کچھ دیر تو مچھلیا ں تیر تی ہوئی کا نچ کے ٹکڑے سے ٹکراتی اور اپنی سمت کو بدلتیں رہیں لیکن تھوڑی دیر بعد دیکھاگیا کہ وہ رکاوٹ کی جگہ سے پہلے ہی اپنی سمت کو بدلنے لگیں کیونکہ اب ان میں حا ئل شدہ رکاوٹ کا خیال پیوست ہو چکا تھا اور وہ رکاوٹ سے ٹکرا کرخود کو گزند پہنچانا نہیں چا ہتی تھیں۔چند گھنٹوں بعد جب ان کے درمیان سے رکا وٹ کوہٹا دیا گیاتوایک حیرت انگیز حقیقت دیکھنے میں آئی کہ مچھلیا ں رکا وٹ کے موجود نہ ہو نے پر بھی رکاوٹ کے مقام سے پہلے ہی اپنی سمت کو بدل رہی تھیں۔ ذہنی تحدیدات انسان میں مزید پیش رفت،اور کامیابی و کامرانی کے امکانا ت کو موہوم کر دیتی ہیں۔اس خامی سے ہم کو عہدہ برا ہونے کے لئے اختراعی انداز فکر ،تخلیقی صلاحیتوں اور مثبت سوچ کی ضرورت ہو تی ہے۔اختراعی انداز فکر ،تخلیقی صلاحیت اور مثبت سوچ کی بناء گھر پرپڑتی ہے اس فکر کو پروان چڑھانے میں والدین ،افراد خاندان،اساتذہ اور تعلیمی نصاب اہم کردار انجام دیتے ہیں۔ تعلیمی نصاب اور اساتذہ ان صلاحیتوں کے پر وان چڑھانے میں نا کام ہو جاتے ہیں تو وضع کردہ تعلیمی مقاصد کا حصول نہ صرف غیر ممکن ہو جا تا ہے بلکہ تعلیم بھی محض ایک تما شے کے علا وہ کچھ نہیں رہتی۔
تعلیم کی موجودہ صورتحال اور تعلیمی اداروں کے سر براہوں پر نظر ڈالی جا ئے تو ملک و قوم کا مستقبل تا ریک اور خطرنا ک معلوم ہو تا ہے۔دانش کدوں سے جہالت کے سوتے پھوٹ رہے ہیں علم کا نا م ورق گردانی اور حروف شناسی بن کر رہ گیاہے۔تعلیمی پالیسیوں میں جھول او ر نصاب تعلیم کی سماج سے عدم مطابقت کی بناء پر ملک پسماندگی کا شکار ہوچکا ہے۔تعلیم کا مقصد ذہن و نظر کووسعت عطاکر نا ہو تا ہے ۔تعلیم امنگ ،ذوق و جستجو پیدا کر نے کا نا م ہے ۔تعلیم مشکل حالات کا نہ صرف سامنا پیدا کرنے کا حوصلہ پیدا کر تی ہے بلکہ مشکلات کا مردانہ وار مقابلہ کرنے کا در س بھی دیتی ہے۔تعلیم تقدیر پر تکیہ نہیں کر تی بلکہ اپنا مقدر خود چمکانے کاسبق دیتی ہے۔ پہلے سے ہی کسی کام کو نا ممکن سمجھ لیا جا ئے تو اس کو تکمیل تک پہنچا نا بھی نا ممکن ہو جا تا ہے۔ایک طالب علم جس کی ریاضی میں لیاقت قا بل تر س تھی اور مضمون کو نہ سمجھ پا نے کے سبب وہ دوران درس اکثر سوجایا کر تا تھا۔ایک روز استاد نے اسے سخت انتبا ہ دیا کہ وہ درس کے دوران سوجا نے کی عادت ترک کردے اور اسے آج جو ریا ضی کا ہوم ورک دیا جا رہا ہے اسے کسی بھی طور پر مکمل کر کے لائیں ورنہ انجام کے لئے خود کو تیار رکھے۔طالب علم کوشش کر تا رہا کہ کسی طرح مضمون کوسمجھ سکے لیکن ناکامی کے با عث وہ پھر سے دوران در س سو گیا۔جب وہ بیدار ہو ا تو دیکھتا ہے کہ تمام ہم جماعت جا چکے ہیں اور بورڈ پر ہوم ورک کا سوال لکھا ہوا ہے ۔اس نے با دل نخواستہ کاپی میں سوال کو نقل کیا اور گھر روانہ ہو گیا۔استا د کی ڈانٹ اس کے کانوں میں گونج رہی تھی اور وہ جماعت میں شرمندگی سے بچنے کے لئے ہوم ورک میں دیئے گئے سوال کو حل کر نے کی کوشش کر نے لگا۔ کئی گھنٹوں کی لگاتار کوشش کے بعد اس نے وہ سوال حل کر لیا ۔دوسرے روز جب اس نے جواب ، استاد کو دکھایا تو استا د کی حیرت کی انتہا نہیں رہی کہ لڑکے نے ایسے الجبرا ء کے سوال کو حل کر دیا تھا جسے آج تک ریا ضی کے ماہرین بھی حل نہیں کر پا ئے تھے۔
تمام جماعت کے طلبہ کی سوال کو حل کرنے میں ناکامی اور ایک کند ذہن و سست طا لب علم کے سوال کو حل کرنے میں کامیابی کا سبب کیا تھا ۔استاد نے بورڈ پر سوال کو تحریر کرتے وقت طلبہ کو بتایا تھا کہ یہ بہت ہی مشکل سوال ہے جسے آج تک ماہرین ریا ضی بھی حل نہیں کر پائے ہیں ۔استاد جب سوال کے مشکل ہونے کی حوصلہ شکن تقریر طلبہ کے سامنے کر رہا تھا تب یہ سست و کند طالب علم نیند میں تھا اور یہ الفاظ اس تک نہیں پہنچ پا ئے تھے۔جماعت کے دیگر طلبہ پہلے ہی سے ذہنی تحدید کا شکار ہو چکے تھے اور ہمت ہا ر چکے تھے وہ بھلا کیسے ایک ایسے سوال کو حل کر سکیں گے جسے ماہرین ریا ضی بھی آج تک حل نہیں کر پا ئے ہیں۔لیکن جماعت میں سوجانے والے طالب علم کو سوال کی مشکل اور دقت کا قطعی علم نہیں تھا اور وہ ذہنی تحدید کا بھی شکا ر نہیں تھا جس کی وجہ سے اس نے ایک ایسا کارنا مہ انجام دیا جس کوماہرین علم ریا ضی بھی انجام نہیں دے سکے۔اگر پہلے ہی سے کوئی فر د ذہنی تحدید کا شکا ر ہو جا ئے تو یہ با ت یقینی ہے کہ اس کا مظاہرہ نہایت ہی ابتر ہو گا ۔ذہنی تحدید انسان کو احساس کمتر ی میں مبتلا کر دیتی ہے ۔ ذہنی تحدید(Mental barier)انسان سے اس کا اعتماد اور یقین چھین لیتی ہے۔تعلیمی تحریک سے جوڑے ہر فرد اساتذہ،کونسلرس،مدارس،کالجس،جامعات اور تعلیمی ادارجات کے ذمہ داران و ایڈمنسٹریٹرس کو چاہیئے کہ وہ طلبہ کی تربیت اس طر یقے سے انجام دیں کہ وہ کسی بھی طرح کی ذہنی تحدید کا شکار نہ ہو نے پائیں۔اگر ذہنی ترقی و نشونماکے زمانے میں طلبہ کسی تحدید ی فکر کے تا بع ہوجا تے ہیں تو آئیندہ بھی ان کا مستقبل معذور و مجروح ہو گا۔تعلیمی میدان میں درس و تدریس کی اہمیت سے کو ئی انکار نہیں کر سکتا ، لیکن یہ بھی ایک نا قابل تر دید حقیقت ہے کہ درس و تدریس بغیر ترغیب و تحریک کے نا کارہ و بے سود ہو جا تی ہے۔طلبہ کی اس طرح سے تر بیت کی جا ئے کہ وہ اپنے دماغ کو کما حقہ استعمال میں لا ئیں اور اس کے لئے ضروری ہے کہ وہ طلبہ میں دائرے سے با ہر (خول سے با ہر )جھانکنے کی روایات کو فروغ دیں۔اخترع و تخلیق کسی بھی زمرے میں کامیابی کی کلید ہو تی ہے اور اختراع و تخلیق سے آراستہ کر نے کے لئے آدمی کو ذہنی غلامی و ذہنی تحدیدات سے خود کو آزاد کرنا ضروری ہو تا ہے۔
اپنی دنیا آپ پیدا کر اگر زندوں میں ہے
سر آدم ہے،ضمیرکن فکاں ہے زندگی
اہم بلاگز
چراغ تو روشن ہیں
پی ٹی اے کی ایک رپورٹ کے مطابق پاکستان میں سوشل میڈیا صارفین کی تعداد 16 کروڑ کے لگ بھگ ہے۔ اس رپورٹ میں مکمل سچائی ہو پھر بھی ٹی وی بہرحال ایک مقبول ذریعہء مواصلات ہے۔ شام کے وقت یا رات نو بجے ٹی وی پر ٹاک شوز یا head lines ملاحظہ کرنے والے افراد کا تناسب کم نہیں ہوا۔ آج جب شام آٹھ بجے ٹی وی آن کیا تو اتفاق سے ٹاک شو کا موضوع تھا انٹرا پارٹی انتخابات اور پارٹی کی قیادتیں۔ پیپلز پارٹی، مسلم لیگ، پی ٹی آئی سبھی کے انٹرا پارٹی الیکشن کے احوال چل رہے تھے۔ پھر نمایاں قائدین کے نام لیے گئے
پیپلز پارٹی:- ذوالفقار علی بھٹو، بےنظیر بھٹو، زرداری، بلاول بھٹو، آصفہ بھٹو، پارٹی قیادت کے نمایاں افراد ۔
مسلم لیگ نون:- نواز شریف، شہباز شریف، حمزہ شہباز، مریم نواز ۔
پی ٹی آئی:- عمران خان ہی موءسس اوروہی قائد انہی کے دم خم سے پارٹی ہے۔ غیر مشروط، عقیدت اور اتباع کا محور بس عمران خان کی شخصیت ہے، اختلاف ہے تو عمران خان سے، اتفاق ہے تو عمران خان سے۔
مردِ واحد یا پھرایک خاندان۔ بس ہر پارٹی میں اسی کا اجارہ ہے۔ کس منہ سے یہ لوگ جمہوریت کا نام لیتے ہیں۔ کبھی سوچا آپ نے؟؟ ووٹ دینے سے پہلے سوال کیا کبھی آپ نے ان، مقبول لیڈرز، سے؟ اکتائے دماغ کے ساتھ چینل بدلا تو حافظ نعیم الرحمن کے حلف کی خبر چل رہی تھی۔ سارامنظر ہی دلکش لگا۔ بھیگی آنکھیں، کپکپاتے الفاظ دعاؤں کی التجا. یہ ہے حافظ نعیم الرحمن کا حلف ۔ دماغ میں سوال اٹھا "کیا یہ شخص سالہا سال سے نسل در نسل اس جماعت کا گدی نشین ہے؟"
نہیں جی اس سے پہلے ایک درویش صفت، روشن کردار والا، ہمت و جہد کا استعارہ۔۔۔ سراج الحق تھا اسی ذمہ داری پہ ۔۔۔ تو کیا سراج الحق کو عوامی مقبولیت، یہ عہدہ، کروڑوں لوگوں کی دعائیں ان کے باپ دادا نے دلوائیں؟ نہیں جی، وہ تو حلف اٹھانے سے چند دن پہلے تک انہیں خبر تھی نہ خواہش اور ان سے پہلے جو اس منصب پر تھے وہ تھے سید منور حسن، وہ سید، یہ پٹھان، وہ کراچی سے، یہ کے پی سے، کیا سید منور حسن اپنے سے گزشتہ امیر جماعت کے رشتے دار تھے؟
نہیں، وہ بھی اول الذکر سبھی کی طرح ایک عام کارکن تھے۔
نعیم صدیقی (رحمہ اللہ علیہ) اپنی تصنیف "المودودی" میں لکھتے ہیں
"۔۔۔ کتنا سخت لمحہ ہے کہ اس شخص کے جسد کی امانت کو مٹی کے حوالے کرنے کے بعد میں اسی کی جدائی کاذکر چھیڑ رہا ہوں۔ ترجمان القرآن کی ادارت کرنے اوراس کے ذریعے دور دراز تک ایمان وحکمت کا نور پھیلانے والی ہستی نگاہوں سے اوجھل ہوچکی ہے۔ اس کی کرسی خالی ہے وہ اپنے تاریخی کمرے میں بھی موجود نہیں اور اہلخانہ کی مجلس میں بھی شریک نہیں۔اس کی کتابیں جیسے آنکھیں پھاڑ پھاڑ کر اسے ڈھونڈ رہی ہیں۔۔۔"
قارئین! نعیم صدیقی کا کرب جب ان الفاظ میں ڈھل رہاتھا تو شائد انھیں بھی اندازہ نہیں تھا کہ یہ تحریک پھل پھول لائے گی ، وسعت اختیار کرے گی۔ بلاشبہ...
تاریکی میں ڈوبتی دنیا
معاشرہ افراد کی مرہونِ منت ترتیب پاتا ہے، افراد اپنی تربیت بہترین اطوار پر کرنے کی کوشش میں سرگرداں رہتے ہیں اور بہتر سے بہتر کی تلاش جاری ہے۔ تہذیبوں کا مطالعہ کیا جاتا ہے اور ان دفن شدہ تہذیبوں میں سے ان کے رہن سہن اور دیگر طور طریقوں پر تحقیق کی جاتی ہے اور باقاعدہ یہ ثابت بھی کیا جاتا ہے کہ ان تہذیبوں میں ایسا ہی ہوتا ہوگا۔ وقت کا تو نہیں، انسان کے طور طریقے ہر دور میں بدلتے رہتے ہیں۔ دنیا کی تاریخ انسانیت کی تذلیل جیسے واقعات سے بھری پڑی ہے، یہ جان کر دکھ ہوتا ہے کہ ایک انسان دوسرے انسان کو تکلیف دینے سے کسی قسم کی عبرت حاصل نہیں کرتا یا پھر ہر انسان اس سوچ کا حامل ہے کہ جو وہ کر رہا ہے وہ صحیح ہے اسے ویسا ہی کرنا تھا جیسا وہ کر رہا ہے لیکن وقت سوچ میں تبدیلی لے آتا ہے پھر پچھتاوالادے لادے زندگی گزر جاتی ہے۔
ہمارے پیارے بنی ﷺ کے چچا کہا کرتے تھے کہ ہمارا بھتیجا جو کہہ رہا ہے وہ بلکل صحیح ہے لیکن ہم اپنے آباؤ اجداد کو کیسے ترک کردیں۔ آج احساس کو بھی شرمندگی کا سامنا ہوگاکیونکہ وہ اپنی شدت کھوچکا ہے اور کسی اندھیری کال کوٹھری میں سسکیاں لے رہا ہوگا۔ ہم مادہ پرست لوگ ہیں جہاں احساسات کا تعلق کیمرے کی آنکھ کو دیکھانے کیلئے تو امڈ آتے ہیں لیکن حقیقی دکھ اور تکلیف سے باز رہنے کا ہنر خوب جانتے ہیں۔ دنیا اتنی رنگ برنگی ہوگئی ہے کہ پلک جھپکتے میں منظر بدل جاتا ہے اور وہ سب سامنے آموجود ہوتا ہے جو ہم دیکھنا چاہتے ہیں، منظر بدل لیتے ہیں۔
اب کسی کے لئے بھی ساری دنیا میں یہ کہنا ناممکن ہے کہ دنیا ایک خوبصورت جگہ ہے اور یہاں رہنے کیلئے کسی خوبصورت کونے کا انتخاب کر کے وہاں رہ لیا جائے، انسان نے اپنی تباہی کیلئے ایسا ایسا سامنا تیار کر رکھا ہے کہ جب اسے استعمال کیا گیا تو وہ وہاں بھی پہنچ جائے گا جہاں اس کی ضرورت نہیں ہوگی، یعنی جب تباہی کا عمل شروع ہوگا تو کوئی بھی اس تباہی سے کیسے محفوظ رہ سکے گا۔ دنیا نے ایک نا ایک دن ختم ہونا ہے اور مسلمانوں کے عقیدے کیمطابق اب قیامت کے قریب کی نشانیاں ظاہر ہونا شروع ہوگئی ہیں، اب یقینا قیامت آئی کھڑی ہے۔ فلسطین میں ہونے والا ظلم کسی ایسی ہی منزل کی جانب حتمی پیش قدمی کہا جاسکتا ہے۔ کوئی بولنے سے ڈر رہا ہے اور کوئی ایسے ڈھڑلے سے بول رہا ہے کہ اسے گولی سے مارا جا رہا ہے، ظالم اپنے قبیلے کے پر امن لوگوں کو مارنے سے بھی نہیں چوک رہا۔ پچھلے زمانوں میں یہ کام مخصوص لوگوں کے ذمے ہوا کرتا تھا لیکن آج تو سب، سب کچھ کرنے کیلئے پرتول رہے ہیں۔
پاکستان تو وہ ملک ہے جہاں بجلی کی تخفیف قوت (لوڈشیڈنگ)اس قدر ہوتی ہے کہ ملک کا اکثر حصہ تاریکی میں ڈوبا رہتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی ساتھ بہت سارے ایسے امور ہیں جو ہمیں تاریکی...
۔23 مارچ کا یادگار دن
قوموں کی زندگی میں بعض لمحات بڑے فیصلہ کن ہوتے ہیں جو اپنے نتائج اور اثرات کے اعتبار سے خاصے دور رس اور تاریخ کا دھارا موڑنے کی اہلیت رکھتے ہیں، 23 مارچ کا یادگار دن ہماری قوم کیلئے بڑی اہمیت کا حامل ہے اسکی ایک تاریخی حیثیت ہے کہ سنہ 1940ء میں لاہور کے تاریخی شہر میں برصغیر کے تمام مسلمانوں کے نمائندوں نے قائد اعظم کی زیر صدارت ایک تاریخی اجتماع میں حصول پاکستان کی قرار داد منظور کی تھی۔ تا کہ برصغیر کے مسلمانوں کیلئے مسلم قومیت کی بنیاد پر ایک آزاد ملک حاصل کیا جا سکے۔ جس پر نہ غیر ملکی استعمار کے تاریک سائے پڑیں اور نہ ہی ہندو اکثریت اور چیرہ دستیاں مسلمانوں کے ارفع مقاصد کی راہ میں حائل ہونے پائیں۔ مسلمانان برصغیر اپنے لئے ایک الگ وطن اسی لئے چاہتے تھے جہاں قرآن و سنت کی تعلیمات کی روشنی میں وہ ایک مثال اسلامی معاشرہ تشکیل دیں جہاں اسلامی عدل و انصاف کا دور دورہ ہوا اور جو عصر حاضر میں سرمایہ داری نظام اور اشتراکیت کی قوتوں سے پسی ہوئی انسانیت کیلئے مشعل راہ ثابت ہو۔ اس عظیم مقصد کے لئے 23مارچ 1940ء کولاہور میں بادشاہی مسجد کے قریب ایک وسیع و عریض میدان میں لاکھوں مسلمان اکٹھے ہوئے اور بنگال کے وزیر اعلیٰ مولوی فضل حق نے ایک قرار داد پیش کی جس کی تائید تمام مسلمانوں نے دل و جان سے کر دی جس سے ان کی قسمت کا پانسہ پلٹ گیا۔ اس دن لاہور میں مسلمانان ہند نے اپنی منزل کا اعلان کیا تھا اور دو ٹوک الفاظ میں کہا تھا کہ ہم ہندوستان میں مسلمانوں کیلئے آزاد خطوں کی جدوجہد کا اعلان کرتے ہیں۔
23 مارچ کو قرار داد کی منظوری کے بعد قیام پاکستان کی جدوجہد فیصلہ کن مرحلے میں داخل ہو چکی تھی۔ قوم کو ایک واضح نصب العین مل چکا تھا اور خوش قسمتی سے قائد اعظمؒ جیسے مدبر قائد میسر تھے جن کی قیادت سحر انگیز اور ولولہ انگیز ہونے کے علاوہ سیاست میں صداقت اور دیانتداری کی علمبردار تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے خاتمے تک مسلمانان ہند مسلم لیگ کے پرچم تلے متحد ہو چکے تھے۔ 1945ء میں وائسرائے ہند لارڈ ویول نے مسلم لیگ اور مطالبہ پاکستان کی مقبولیت اور دوسری جماعتوں کی طاقت کا اندازہ کرنے کیلئے انتخابات کروائے۔ کانگرس کے ایماء پر بننے والے مسلمانوں کے نام نہاد متحدہ محاذ کی مخالفت کے باوجود مسلم لیگ کو تاریخی فتح حاصل ہوئی اور مسلم لیگ مسلمانان ہند کی نمائندہ جماعت بن کر سامنے آئی اور اس طرح حصول پاکستان کی منزل قریب سے قریب تر ہو گئی۔ اکتوبر 1946 ء میں ایک عبوری حکومت قائم کی گئی جس میں مسلم نمائندگان کی قیادت خان لیاقت علی خان نے کی ادھر حکومتی ایوانوں میں قائد اعظم ؒمسلمانوں کے سیاسی حقوق کے تحفظ اور قیام پاکستان کیلئے سیاسی جنگ لڑ رہے تھے تو دوسری طرف ہندو مسلم فسادات نے پورے ملک کو بری طرح اپنی لپیٹ میں لے رکھا تھا۔ ان فسادات میں لاکھوں مسلمان شہید ہوئے۔3 جون کو تقسیم ہند کے...
وہ دانائے سبل ختم الرسل
قارئین کرام یہ ایک مسلمہ حقیقت ہے کہ ختم نبوت مسلمانوں کا قطعی اجماعی عقیدہ ہے، اس پر بیسیوں آیاتِ قرآنیہ اور سیکڑوں احادیث صحیحہ میں دلائل موجود ہیں۔ قرآن مجید میں وارد لفظِ خاتم النبیین میں کسی قسم کی تاویل اور تخصیص کی گنجائش نہیں ہے۔ اس میں تاویل و تخصیص کرنے والا دراصل قرآن و حدیث کی تکذیب کرتا ہے۔
چودہ سو سال سے زائد کا عرصہ گزر جانے کے باوجود امتِ محمدیہ کا آج بھی اس پر اجماع ہے کہ مدعی نبوت اوراس کے پیروکارخارج از اسلام اور مرتد ہیں۔ تاریخ گواہ ہے جب بھی کسی باغی، طالع آزما یا فتنہ پرداز نے اپنے آپ کونبی کہنے کی جرأت کی، مسلمانوں نے اس کے خلاف بھرپورجہاد کیا۔ ہر مسلمان کا غیر متزلزل عقیدہ اور ایمان یہ ہے کہ حضور سرورِ عالم سیدنا محمدﷺ آخری نبی ہیں۔ حضورﷺ کی تشریف آوری کے بعد نبوت کا سلسلہ ختم ہو گیا۔ حضور اکرمﷺ کے بعد کوئی نیا نبی نہیں آسکتا اور جو شخص اپنے نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے اور جو بدبخت اس کے اس دعویٰ کو سچا تسلیم کرتا ہے وہ دائرہ اسلام سے خارج اور مرتد ہے اور اسی سزا کا مستحق ہے جو اللہ تبارک تعالیٰ نے مرتدکے لیے مقررکی ہے۔
بحیثیت مسلمان ازروئے قرآن و حدیث ہمارا اس بات پر پختہ یقین ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے آخری نبی اور رسول ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی آخری کتاب قرآن مجید ان پر نازل فرماکر دین کی تکمیل کردی اور قرآن کو تا قیامت محفوظ بھی کردیا۔ سلسلہ نبوت پر ختم کی مہر بھی لگادی آپ صلی اللہ علیہ وسلم آخری نبی و رسول ہیں آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی امت آخری امت ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد نہ کوئی نبی ہے نہ رسول ہے نہ تھا نہ تا قیامت ہوگا۔ اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی امت آخری امت ہےاور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم آخری نبی ہیں۔ قرآن مجید میں اس بات کی صراحت مختلف آیات میں ملتی ہے۔ جیسا کہ سورہ احزاب کی چالیسویں آیت میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہارے مَردوں میں سے کسی کے باپ نہیں ہیں لیکن وہ اللہ کے رسول ہیں اور سب انبیا کے آخر میں (سلسلۂِ نبوت ختم کرنے والے) ہیں اور اللہ ہر چیز کا خوب علم رکھنے والا ہے۔
بہت سی احادیث میں بھی ختم نبوت کی تصدیق موجود ہے۔ حدیث مبارکہ ہے۔ میری اور مجھ سے پہلے انبیاء کی مثال ایسی ہے جیسے کسی شخص نے ایک گھر بنایا، اس کو بہت عمدہ اور آراستہ پیراستہ بنایا مگر ایک کونے میں ایک اینٹ کی جگہ چھوڑدی، پس لوگ جوق درجوق آتے ہیں اور تعجب کرتے ہیں اور یہ کہتے ہیں یہ اینٹ کیوں نہیں لگادی گئی۔ آپ نے فرمایا: وہ اینٹ میں ہوں اور میں انبیاء کرام کا خاتم ہوں۔ اسی مفہوم کی ایک اور حدیث مبارکہ حضرت جابر بن عبداللہ رضى الله تعالى عنه نے بھی روایت کی ہے۔(صحیح البخاری، کتاب المناقب، باب خاتم النّبیین...
الوداع نہیں کہتے
بی بی سی جماعت اسلامی کی خبریں عموما نہیں لگاتا۔ لیکن اس نے یہ خبر بہت کم وقت میں دے دی کہ جماعت اسلامی کے امیر سراج الحق صاحب اپنے امارات عہدے سے مستعفی ہوگئے ہیں۔ہم جانتے ہیں بی بی سی کس کا چینل ہے۔ان کی نیتیں بھی یہ تھیں کہ اس خبر سے جماعت کو کمزور شکست خوردہ سمجھا جائے گا۔یہ خبر بھی سنی کہ حافظ نعیم صاحب نے دھاندلی والی نشست لینے سے انکار کردیا۔جو کہتے تھے کہ سیاستدانوں کا کوئی اخلاق نہیں ہوتا۔ان دیانتدار اور اعلی کردار کے حامل سیاست دانوں کو دیکھیں۔ایک نے ہاتھ آئی سیٹ ٹھکرا دی۔ دوسرے نے پارٹی کی سربراہی چھوڑ کر ثابت کر دیا کہ جماعت اسلامی میں عہدوں کی نہیں بلکہ ویلیوز کی اہمیت ہوتی ہے۔اور بےشک یہ احساسِ ذمہ داری فقط جماعت اسلامی میں پایا جاتا ہے۔
ان دونوں واقعات سے ہوا یہ کہ جماعت اسلامی کی جمہوریت شورائیت اور واضح ہوگئی۔ عوام جماعت اسلامی سے مذید متاثر ہوگئی۔ جی ہاں جماعت اسلامی عوامی مقبولیت حاصل کر چکی ہے۔ہر شعبہ ہائے زندگی کے لوگ اس کی دیانت خدمت کے قائل ہوچکے ہیں۔اس الیکشن کے بعد یہ مغالطہ ختم ہوچکا ہے کہ جماعت کا ووٹ بینک نہیں بنتا جماعت اسلامی کا کم ازکم یہ نتیجہ اس الیکشن میں تھا کہ اسے بلوچستان میں دو سیٹیں کے پی کے میں تین اور سندھ میں پندرہ سے زیادہ ہوتیں اگر زبردستی انتقال ہوئی پارٹی کے نئے جیون کی تیاری نہ ہوتی۔ ووٹ جماعت کو ملا ہے کراچی عوام نے اسے منتخب کیا ہے یہ ہاری نہیں اسے ہروایا ہے۔
یہ استعفی دراصل ہمارے قائد کی اعلی ظرفی ہے۔ انہوں اخلاقی طور سے اچھا کیا۔یہ استعفی ہر اس کارکن پر طمانچہ ہے۔جو سمجھتے ہیں کہ اس میں جماعت کا اس کی قیادت کا کوئی قصور ہے۔ ان سب حالات میں کسی کا کوئی قصور نہیں نہ کارکن کا قصوروار ہے نہ ہی امیر کا قصور ہے۔سمجھنے کی بات ہے کہ جماعت کا مقابلہ وقت کے اصل فرعون سے ہے۔ سیکولر لبرلز ساری طاقتیں مل کر اس کے خلاف ہیں اسلام کے دشمن فرعون نمرود ابو جہل دجالی فتنے آسان ٹاسک کسی بھی دور میں نہیں تھے۔ہمارے دور کے فرعون طاقت میں قدیم فرعون سے کہیں آگے ہیں۔الیکٹرانک میڈیا جماعت کو نہیں دکھاتا۔پرنٹ میڈیا جماعت پسند اسلام پسند تحریر نہیں چھاپتا۔عوام اگر قبولتی ہے اصل نتائج نہیں دیے جاتے۔قیادت کا کیا قصور وہ کیا اپنی جان مار دیں۔اس الیکشن کو آپ صلح حدیبیہ سے جوڑ لیں یقین کریں جماعت کی مقبولیت میں اضافہ ہی ہوا ہے۔جس عوام نے جماعت کو ووٹ دیا وہ اس کی شکست پر حیران ہے۔ جان چکی ہے کہ دینی جماعتوں میں خطرہ صرف جماعت اسلامی ہے۔عوام نے کبھی کسی موروثی مذہبی لیڈر یا پیر کو یوں اپنے عہدوں سے مستعفی ہوتے نہیں دیکھا۔جماعت اسلامی عوام کے لیے حل ہے تو باطل نظام کے لیے روک ہی روک ہے۔
یہ جماعت اسلامی کے لیڈر کی اعلی قیادت ہے۔جس میں حافظ نعیم الرحمن، مشتاق احمد صاحب، اکبر چترالی اور مولانا ہدایت الرحمن جیسے ہیرے پیدا کیے اور چمکنے کے خوب مواقع دیے۔سراج صاحب آپ...
طنز و مزاح
کہاں کی بات کہاں نکل گئی
قارئین کا صاحبِ مضمون سے متفق ہونا لازم ہے کیونکہ یہ تحریر اسی مقصد کے لیے لکھی گئی ہے۔ کچھ لوگوں کو نصحیت کرنے کا جان لیوا مرض لاحق ہوتا ہے۔ جہاں کچھ غلط سلط ہوتا دیکھتے ہیں زبان میں کھجلی اور پیٹ میں مروڑ اُٹھنے لگتا ہے ایسا ہم نہیں کہتے ان لوگوں کے پند و نصائح وارشادات سننے والے متاثرین کہتے ہیں۔
اللہ معاف کرے اکثر نوجوانوں کو نصحیت کرنے کے جرم کی پاداش میں ہماری ان گنہگار آنکھوں نے ان بزرگوں کو کئی مرتبہ منہ کی کھاتے دیکھا ہے۔ مگر نہ وہ اپنی روش سے باز آتے ہیں اور نہ ہی کتے کی ٹیڑھی دم سیدھی ہوتی ہے۔ اب قریشی صاحب کی بیوہ کو ہی لے لیجیے عمر دراز کی ستر بہاریں دیکھ چکی ہیں، بیوگی کے پچاس سال گزارنے والی اپنی زندگی سے سخت بیزار ہے۔ شادی کے کچھ عرصے بعد ہی موصوفہ نے اپنے پر پرزے نکالنا شروع کر دئیے تھے۔
دن رات صبح شام وہی گھسا پٹا راگ الاپتی رہتی تھیں تمہارے ماں باپ کی خدمت میں کیوں کروں؟ تمہارے سارے کام میں کیوں کروں؟ میں غلام نہیں ہوں۔ جو تمہاری ہر بات مانوں وغیرہ وغیرہ۔ قریشی صاحب بھلے مانس آدمی تھے شرافت اور منکسر المزاجی ان کی گھٹی میں پڑی ہوئی تھی۔ کان دبائے، نظریں جھکائے بیوی صاحبہ کے فرمودات سنتے اور سر دھنتے رہتے۔ ان کا یہ معصومانہ انداز بیوی صاحبہ کے تن بدن میں آگ لگا دیتا پھر جو گھمسان کی جنگ چھڑتی جس میں بیوی صاحبہ فتح کے جھنڈے گاڑنے کے بعد قریشی صاحب سے اپنے تلوے چٹوا کر انہیں مورد الزام ٹھہراتے ہوئے فرد جرم عائد کر کے سزا سنا دیتیں۔ قید بامشقت کے تیسرے سال ہی قریشی صاحب کے کُل پرزے جواب دے گئے۔
گھر کی مسند صدارت و وزارت پر بیوی صاحبہ براجمان تھیں بیچارے قریشی صاحب کی حیثیت کا قارئین خود اندازہ لگا سکتے ہیں۔ گنے چنے چند سالوں کی رفاقت کے بعد ایک شام قریشی صاحب داعئ اجل کو لبیک کہہ گئے۔ لواحقین میں ایک بیوہ اور پانچ بیٹیاں چھوڑیں۔ ماں کے طور اطوار، رنگ ڈھنگ، چال ڈھال اور انداز کا مہلک زہر اولاد کی نسوں میں اتر چکا تھا۔ اور خربوزے کو دیکھ کر خربوزیاں رنگ پکڑتی چلی گئیں۔ موصوفہ کی کل کائنات بس یہ پانچ بیٹیاں ہیں۔ پانچوں کنورای جو شادی کے نام پر ایسے اچھلتی ہیں جیسے بچھو نے ڈنک مارا ہو۔ قبر میں پیر لٹکائی قریشی صاحب کی بیوہ صبح شام خود کو کوستے رہتی ہیں کہ اس جیسے چاہو جیو کے سلوگن نے ان کی دنیا و آخرت ملیامیٹ کر کے رکھ دی۔ مگر اب پچھتائے کیا ہوت جب چڑیاں چگ گئیں کھیت۔ ہم اگر اپنی روزمرہ زندگی پر نظر دوڑائیں تو کتنی چیزیں ہیں جو کہ ہم غلط سمجھتے ہیں لیکن پھر بھی کرتے ہیں نہ جاننا اتنا سنگین نہیں ہوتا جتنا کہ جان کر حقیقت سے نگاہیں چرانا ہوتا ہے۔ چچ چچ ہم آنکھوں دیکھی مکھی نگلنے کے عادی بنا دیے گئے ہیں۔
2021ء میں گھریلو تشدد کا بل اسمبلی سے منظور کروا کر ہماری نوجوان نسل کو یہ پیغامِ تقویت...
والدین اور بیٹیاں
آج اسکول کی بچیوں کو اظہار خیال کے لیے موضوع دیا تھا کہ " آپ کے ساتھ والدین کیا سلوک ہے" جی بچیوں کے ساتھ والدین کا سلوک
چونکہ اسمبلی کے لیے موضوع نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)کی وہ حدیث تھی جس میں آپ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے بیٹیوں سے نفرت کرنے اور انہیں حقیر جاننے سے منع کیا ہے ،انہیں اللہ تعالیٰ کی رحمت قرار دیا ہے اور ان کی پرورش کرنے والے کو جنت میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ہونے کی بشارت سنائی ہے۔ اس لیے بچیوں کے ساتھ اس حدیث پر تفصیل سے بات ہوئی اور انہیں کل کی اسمبلی میں اس پر بات کرنے کا کہا گیا اور تاکید کی گئی کہ سب طالبات کل اسمبلی میں بتائیں گی کہ انکے والدین انکے ساتھ کیا سلوک کرتے ہیں۔
اب آج وہ اسمبلی منعقد ہوئی اور بچیوں نے اظہار خیال کرنا شروع کیا۔ کسی نے کہا والدین ہمیں پالنے کے لیے ساری قربانیاں دیتے ہیں، کسی نے کہا کہ والدین ہماری سب خواہشات پوری کرتے ہیں، کسی نے کہا وہ ہمیں تہزیب سکھاتے ہیں، کسی نے کہا وہ ہماری اچھی تربیت کرتے ہیں، کسی نے کہا کہ وہ ہمیں کھلاتے پلاتے ہیں ، ایک رائے یہ آئی کہ وہ ہمیں کپڑے خرید کر دیتے ہیں، ایک نے کہا کہ وہ مجھے کوئی کام نہیں کرنے دیتے ایک اور نے کہا کہ صبح آنکھ کھلتی ہے تو ناشتہ تیار ہوتا ہے۔ ایک بات یہ آئی کہ انکا مرکز و محور ہماری پڑھائی ہے ایک اور کہا کہ وہ ہمیں کامیاب دیکھنا چاہتے ہیں۔
اور آخر میں ایک بات ایسی سامنے آئی کہ ہم سب کھلکھلا کے ہنس پڑے حالانکہ اپنے والدین کی ان کوششوں اور محبتوں کو سن کہ ماحول سنجیدہ لگ رہا تھا۔
اس نے کہا " میم ۔ میرے والدین بھی میرے ساتھ بہت اچھا سلوک کرتے ہیں، میری ہر ضرورت پوری کرتے ہیں مگر جب گھر میں چکن بنتا ہے تو leg pieces بھائی کو ملتا ہے۔ " اس معصوم بچی کے اس معصوم تبصرے پر ہم مسکرائے بغیر نہ رہ سکے ۔
تو تمام والدین سے گزارش ہے کہ ہمیں پتہ ہے آپ نے اپنی بیٹیوں کو شہزادیوں کے جیسا پالا ہے اور گڑیوں کے جیسا لاڈلا رکھا ہے مگر جب چکن خریدیں تو leg pieces زیادہ ڈلوا لیا کریں۔
زندگی بدل گئی !
شوہر اچھا ہو بیوی بچوں کا خیال رکھتا ہو تو زندگی پرسکون ہوجاتی ہے مگر یہاں تو زبردستی نوکری پر بھیجو پھر خود بازار جاٶ ضرورت کا سارا سامان خود اٹھاٶ پھر گھر کی صفائی، کھانا بنانا، بچوں کو اسکول چھوڑنا اور لانا سارا دن اسی میں گزر جاتا ہے یہاں تک کے امّی سے بات تک کرنے کا ٹائم نہیں ملتا مہینوں گزر جاتے ہیں امّی سے ملاقات ہوئے۔
فائزہ نے دکھوں کا قصہ سنا کر سکون کا سانس لیا تو میں نے بھی تسلی دی اللہ آسانی کرے تمھارے لیئے۔آج پھر کئی مہینوں بعد فائزہ سے ملاقات ہوئی تو پتہ چلا وہ گھر خالی کر کے دوسرے محلے میں چلی گئی ہے کرائے داروں کے لیۓ یہی پریشانی ہے اللہ سب کو اپنا گھر نصیب کرے۔ فائزہ بڑی خوش اورپہلے سے بہت اچھی لگ رہی تھی خوش ہوکر بتانے لگی۔ میرے شوہر تو جی ایسے فرمابردار ہوئے ہیں کے بس پوچھو مت۔ ویسے میں نے پوچھا نہیں تھا پر فائزہ بتاۓ بغیر کہاں رہتی۔
خوشی خوشی بتانے لگی صبح وقت سے پہلے نوکری پر چلے جاتے ہیں ساتھ بچوں کو بھی اسکول چھوڑ دیتے ہیں گھر کی ساری ذمہ داری خود لے لی ہے میں تو بس اب گھر میں رہتی ہوں اور اتنے محنتی ہوگۓ ہیں کے رات رات بھر گھر نہیں آتے یہاں تک کے کئی کئی دن کام کے سلسلے میں شہر سے باہر رہتے ہیں اور میں اپنی امّی کے گھر آرام کرنے چلی جاتی ہوں رزق میں ایسی برکت ہے کہ کبھی کبھی ہر چیز ڈبل آجاتی ہے پچھلے ہفتے دو سینڈل بلکل ایک جیسی لے آۓ بس ایک نمبر چھوٹی تھی پھر وہ تبدیل کرنی پڑی۔ کبھی راشن میں بھی چیزیں ڈبل ہوجاتی ہیں بس اللہ کا کرم ہے۔ میں تو کونے والی نورن دادی کو دعائيں دیتی ہوں۔ یہ سب ان ہی کی وجہ سے ہوا ہے۔ انھوں نے مسجد کے مولوی صاحب کا پتہ دیا تھا۔ مولوی صاحب نے ایک وظیفہ بتایا تھا پڑھنے کو وہ بھی تہجد میں بس پھر کیا تھا میری تو قسمت ہی پلٹ گئی۔ زندگی آسان ہوگئی ہے۔
مجھے بڑی حیرانی ہوئی کہ ایک وظیفے سے قسمت بدل گئی بھئی یہ کونسا وظیفہ ہے چلو چھوڑو۔مگر فائزہ کہا مانتی بتائے بغیر۔ عربی کے چند الفاظ بڑے ادب سے سنائے اور چہرے پر ہاتھ پھیر کر تین بار آمین آمین آمین کہا۔ بس یہ وظیفہ پڑھ لو شوہر آپ کے قدموں میں اور ہاں کسی اور کو بھی بتا دیں اگر کوئی پریشان ہو تو کسی کا بھلا ہو جائے اچھی بات ہے۔ میرا نمبر بھی لے لیا اور پھر فائزہ مسکراتی ہوئی گھر روانہ ہو گئی۔
ہفتے بعد ہی ایک انجان نمبر سے فون آیا۔ ریسو کرنے پر فائزہ نے سلام دعا کی اور زور زور سے روتے ہوئے کہنے لگی میں تو لوٹ گئی بر باد ہوگئی بس بہن میرا شوہر تو ہاتھ سے نکل گیا پتہ نہیں کیا کمی تھی مجھ میں جو دوسری شادی کر لی اللہ ہی سمجھے گا ایسی عورتوں کو جو شادی شدہ بچوں والے مردوں سے شادی کر لیتی ہیں۔ میں...
بن بُلائے مہمان ! بَلائے جان
بن بلائے مہمان وہ بھی چپک جانے والے ایک دو دن سے زیادہ برداشت نہیں ہوتے اور اگر زیادہ ہی رک جائیں تو سارے گھر کو ہی تکلیف اور نقصان پہنچاتے ہیں اور سارے ہی لوگ ان سے کنّی کترا کر گزرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ یہ ہمارے ساتھ ہی نہ چپک جائیں۔
ایسا ہی معاملہ ہم لوگوں کے ساتھ ہوا ہے پہلے تو اس خطرناک اماں نے اپنی اولاد کو بھیج دیا وہ ملک ملک گھوما اور یہیں ڈیرا ڈال لیا۔نہ جانے کیا کیا تباہ و برباد کیا اور یہ حضرت انسان بے بس اور بے کس منہ چھپائے گھومتا رہا حتی کہ اپنے بیماروں مجبور پیاروں سے ملنے اور ان کی تیمارداری سے بھی محروم رہا کچھ وقت گزرنے کے بعد جب اس نے دیکھا کہ ماحول ٹھنڈا ہوگیا ہے لوگ سکون میں ہیں تقریبات عروج پر ہیں اسکول، مساجد اور پارک بھرے ہوئے ہیں تو اس نے ناک بھوں چڑھایا اور سوچا ! یہ میری اولاد تو ٹھنڈی ہوتی جا رہی ہے برسوں محنت کی ہے میں نے اس پر اسے اتنی جلدی ہار نہیں ماننا چاہیے۔ اب مجھے ہی کچھ کرنا ہوگا تو لیجئے جناب پورے جوش اور بھرپور شیطانیت کے ساتھ کرونا کی امی جان اُُمِ کرونا (امیکرون) تباہ حال لوگوں کو اور تباہ کرنے دنیا میں انسانوں پر آدھمکی۔
کتنے دور اندیش تھے وہ لوگ جنہوں نے چاند پر پلاٹ بک کروائے تھے گوگل سرچ کرکے دیکھتے ہیں، تب پتہ چلے گا کہ وہ لوگ کرونا سے بچنے کے لیے چاند پر پہنچ گئے یا اس سے بھی کہیں آگے عالم برزخ پہنچ گئے۔
ہمارے گھر میں تین افراد پر اٌمِ کرونا فدا ہوگئی ہیں ہماری امی جان، بھیا اور آپی پر۔ان تینوں نے قرنطینہ کے نام پر ایک ایک کمرے پر قبضہ جما لیا ہے ابّا جان تو امی کے کمرے کے دروازے کے قدموں میں ہی پلنگ ڈالے پڑے ہیں اور ہم نے لاؤنج میں صوفے پر ڈیرہ جما لیا ہے البتہ ماسی خوش نظر ارہی ہے کہ تینوں کمروں کی صفائی سے جان بخشی ہوئی ہے۔
ویڈیو کال اور فون کال پر ہی سب رشتے داروں نے مزاج پرسی اور تیمارداری کرکے اپنا فرض نبھایا کیونکہ ہم سب مجبور ہیں ایک ان دیکھے وائرس سے۔سلائی والی آنٹی نے جب نئے سلے ہوئے سوٹ ہمیں بھجوائے تو اس کے ساتھ سوٹ کے کپڑے کے ماسک بھی بنے ہوئے رکھے تھے۔ سلائی والی آنٹی کو فون کرنے پر پتہ چلا کہ یہی فیشن چل رہا ہے، انہوں نے ایک آفر بھی دی کے ہم فینسی ماسک بھی بناتے ہیں ستارے موتیوں اور کڑھائی والے ان کا بھی پیکج ہے جو پیکج آپ لینا پسند کریں۔
نہ جانے کتنے ابہام ذہن میں گردش کر رہے ہیں۔ابھی تو ہم ڈر کے مارے اس قابل بھی نہیں ہوئے کی واٹس ایپ یا فیس بک پر اپنا اسٹیٹس لگائیں۔
I am vaccinated
کیوں کہ ابھی تو ہم اکّڑ بکّڑ ہی کر رہے تھے کہ چائنا کی ویکسین لگوائیں، کینیڈا کی یا پاکستانی کے اچانک، اْمِ کرونا سے پہلے بوسٹر بھی آٹپکا۔سوچ رہے ہیں ڈائریکٹ بوسٹر ہی لگوا لیں۔
یہ بلائے ناگہانی ہے بس...
ٹک ٹاک ایک نشہ
ٹک ٹاک مختصر ویڈیو کی ایسی ایپ ہے جس میں وہی ویڈیو چلتی ہے جو ’’مختصر‘‘ ہو۔بس ایک ویڈیو وائرل ہونے کی دیر ہے پھر آپ ایک ہی رات میں ہیرو بن گئے۔گویاٹک ٹاک سوشل میڈیا کا ایک ایسا پلیٹ فارم ہے جس میں وہی ویڈیو وائرل ہوتی ہے جس میں سب کچھ’’ پلیٹ‘‘میں رکھ کر پیش کیا جائے۔بلکہ نوجوان نسل تو وائرل ہونے کے لئے ایسی اشیاء بھی ’’پیش‘‘ کر دیتی ہیں جن کا پیش نہیں ’’زیر‘‘میں ہونا ہی معیاری،مناسب اور اخلاقی ہوتا ہے۔مگرچائنہ والوں کو کون سمجھائے کہ جس لباس کو ہم پاکستانی اعلیٰ اخلاقی اقدار سے گرا ہوا سمجھتے ہیں ان کے ہاں وہ لباس اعلی اقدار کا حامل سمجھا جاتا ہے۔بلکہ یوں کہنا مناسب ہوگا کہ لباس کا صرف سرا ہی نظر آتا ہو تو اسے اخلاقی لباس سمجھا جاتا ہے۔چائنہ اور یورپ میں تو اسی کی زیبائش مناسب ہوتی ہے جس کی ’’نمائش ‘‘زیادہ ہو۔ ان کے سامنے تو بھاری بھر کم فراک،غرارہ و شرارہ زیب تن کر کے جائیں تو وہ حیران ششدر رہ جاتے ہیں کہ ان کا ناتواں جسم ایسا لباس ’’کیری‘‘ کرتاکیسے ہے۔شائد اسی وجہ سی چینی اور یورپی خواتین وہی لباس زیب تن کرتی ہیں جو ہمیں زیب نہ دیتا ہو۔
میں نے اپنے انتہائی معصوم و سادہ دوست شاہ جی سے ایک معصومانہ سوال کیا کہ مرشد ٹک ٹاک پر کیسے وائرل ہوا جاتا ہے۔شاہ جی نے شانِ بے نیازی (بے نیازی کو کسی نیازی سے نہ ملایا جائے )اور لاپروائی سے جواب دیا کہ فی زمانہ ٹک ٹاک ہی نہیں ہر جگہ وائرل ہونے کا ایک فارمولہ ہے۔میں نے متجسسانہ انداز میں پوچھا کہ مرشد وہ کیا۔فرمانے لگے۔’’جو دکھتی ہے وہ بکتی ہے‘‘یعنی جو دکھتا ہے وہی بکتا ہے۔شاہ جی کے جواب پر سوال در سوال ذہن میں کود آیا کہ کیا اس فارمولہ کا اطلاق صنف نازک(جسے میں ہمیشہ صنف آہن کہتا ہوں)پر ہی ہوتا ہے یا صنف معکوس بھی اس زد میں آتے ہیں۔کہنے لگے فارمولہ تو وہی ہے بس الفاظ کے چنائو کو بدلنا ہوگا،یعنی۔۔۔۔۔یعنی مرد حضرات کے لئے الفاظ بدل کر ایسے ہو جائیں گے کہ ’’جو بَکتا ہے وہ بِکتا ہے‘‘
چین نے جب ٹک ٹاک ایپ متعارف کروائی تو اس کا مقصد سیلیکون شہر میں بیٹھ کر ایسی مختصر مدتی ،مختصر ویڈیو،مختصر لباس میں بنا کر پیش کرنا تھاکہ جو اپلوڈ ہوتے ہی وائرل ہو جائے،اور ایسا ہی ہوتا تھا۔اس لئے ہماری نوجوان نسل بھی چین کے نقش پا پر اپنے قدم جمائے ویسی ہی مختصر ویڈیو بناتے ہیں جو وائرل ہو جائے۔مجھے حیرت یہ نہیں کہ آج کی نسل سستی شہرت کے لئے ایسا کیوں کرتی ہے۔پریشانی یہ ہے کہ انہیں شہرت مل بھی جاتی ہے۔اب تو ٹک ٹاک بھی ایک حمام سا ہی دکھائی دیتا ہے ،وہ جس کے بارے میں اکثر سیاستدان بیان بازی کیا کرتے ہیں کہ اس حمام میں سبھی ننگے ہیں۔اب تو ٹک ٹاک دیکھ کر بھی لگتا ہے کہ اس حمام میں بھی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ویڈیو وائرل ہونے کے بارے میں ایک دوست کی بات یاد آگئی ،اس نے ایک دن مجھ سے پوچھا کہ یار ابھی تک...
طلباء اساتذہ اور اولیاء طلباء کے لئے یکساں کارآمدشاہکار مضمون….
اللّہ کرے زورِ قلم اور زیادہ….
مرزا حسن بیگ
ہیڈ ماسٹر
منڈل پریشداپر پرائمری سکول
جانکم پیٹ (اردو میڈیم) ایڑپلّی
نظام آباد.. تلنگانہ
بہت خوب جناب، ویری گڈ
اس سلسلے کے مزید مضامین بھی تحریر فرمائین۔