طاہرہ فاروقی

کئی دن سے فلسطین پر قلم اٹھانے کا سوچا لیکن امید، خوف، غصہ، نشاط، تاسف میں اتنی جلدی رد و بدل آتا تھا کہ الفاظ ہی بدل جاتے تھے کبھی دل شہادتوں پر تکلیف کے خاتمے کا سکون محسوس کرتا تو کبھی بے دردی اور سفاکی کے مناظر اور شہداء کی بڑھتی ہوئی تعداد خون کھولا دیتی بے بسی کا یہ عالم تھا کہ دعا کا انتخاب بھی مشکل تھا۔ ہر دن کوئی نہ کوئی تصویر ذہن میں آجاتی جو پھر نکل نہ پاتی۔ میں نے سلے ہوئے سر، بند سو جتی آنکھوں کے ساتھ اس بچی کو دیکھا۔ جو بڑے اطمینان سے خود کو محفوظ سمجھتے ہوئے تربوز کا ٹکڑا کھا رہی تھی۔ مجھے نہیں سمجھ آیا میں اس کے لیے کیا دعا مانگوں، تربوز میں رسول اللہﷺ کے دودھ کےپیالے جیسی برکت مانگوں جو اسکی بھوک مٹانے کے لیے کافی ہو جائے۔ یا اس کی بظاہر نا ممکن نظر آتی سکون کی زندگی مانگوں یادوبارہ پھر کسی تکلیف سے بچنے کے لیے شہادت مانگوں- پھر میں نے ایک باپ کو اپنے بیٹے کے سرد وجود کو اسطرح سے لپٹتے دیکھا کہ اسکا پھٹتا ہوا دل مجھے نظر آرہا تھا۔ اور ایک بچی کو اپنی ماں کی نعش سے وہ باتیں کرتے ہوئے سنا کہ میرا دل پھٹنے لگا اور مجھے نہیں سمجھ آیا کہ ماں باپ کے سامنے اولاد کا مرجانا زیادہ مشکل ہے یا اولاد کے سامنے ماں باپ کا مر جانا۔ میدان میں بچوں کے بکھرے ہوئے اعضاء، صحت مند متحرک نو مولود کے برابر میں پڑی بے حس و حرکت ماں، کفن دفن کے انتظار میں لواحقین کے ہاتھوں میں اٹھانی نعشوں کی قطار، چھوٹے زخمی بچوں کی درد سے نکلی چیخیں، حادثے کے بعد زندہ بچ جانے والوں کے خوف سے لرزتے ہاتھ۔ میں نے سوچ سوچ کر رونے والوں کو بے اختیار آنسو بہاتے دیکھا۔ اپنی ہمت پر بہت ناز کرنے والوں کو فلسطین پر ہونے والے سفاک مظالم پر آنکھیں بند کرتے دیکھا۔ کسی نے پوچھا فلسطین جا کر کسی سے ملنے کا موقع ملے تو اُسے کیا کہہ کر آؤ گے؟ میرے پاس سب سے کمزور صنف فلسطینی ماؤں کو کہنے کے لیے بھی کچھ نہیں تھا جس بات کو برداشت کرنے کا آپ میں حوصلہ نہ ہو۔ وہ الفاظ آپ کسی اور کو نصیحت یا دلاسے کے لیے کیسے ادا کر سکتے ہیں ہاں لیکن کاش اللہ (کچھ عرصے کے لیے دنیا سنبھالنے والے) حیوانوں سے قوت اور اہلیت کے ساتھ ملنے کا موقع دے۔ اسکی شدید خواہش ہے۔

عدینہ !   دادو آج ہماری ٹیچر کہہ رہی تھی کہ آپ سب فلسطین کے لئے ضرور دعا مانگئے گا بچوں کی دعا اللہ ضرور  قبول فرماتا ہے اس لئے میں نے  نماز کے بعد دعا مانگی ہے کہ اللہ  تو فلسطین کے مسلمانوں کی مدد فرما لیکن  دادو مسلمان ملک تو بہت زیادہ ہیں  سب ملکر دشمن کا مقابلہ کرسکتے ہیں  پھر کیوں نہیں  کر رہے ہیں۔ میں اپنی 12 سالہ پوتی کی بات سن کر چونک گئی شرمندہ ہوگئی مجھے اس وقت علامہ اقبال کا یہ  شعر یاد آگیا،،،،  پانی پانی کر گئی مجھ کو قلندر کی یہ بات تو  جھکا جب غیر کے آگے نہ من تیرا نہ تن بچپن میں اس شعر کو پڑھاتو اس وقت اتنا شعور نہ تھا کہ اسکی گہرائی تک پہنچ سکوں لیکن وقت کے ساتھ ساتھ  آگہی کے دروازے  کھلتے گئے تو کچھ سمجھ میں آیازرا اپنا اپنا محاسبہ کریں تو کیا آج ہم غیروں یعنی غیر مسلموں کے آگے جھکے ہوے نہیں ہیں انکی دوستی کا دم نہیں بھر رہیں ہیں ، انکی مشابہت نہیں کر رہے ہیں  جس کی بڑی مثال آج کل کے موجودہ حالات ہیں  فلسطین  اور غزہ کےمسلمانوں کی تکلیف پر امت مسلمہ  خاموش  تماشائی بنی ہوئی ہے ہم مسلمان غیر مسلموں  کی دوستی کا حق ادا کر رہے ہیں یا ان سے ڈرے سہمے ہوئے ہیں یا ہمارے حکمرانوں۔کو   اپنی بادشاہت۔کا ہاتھوں سے نکلنے کا ڈر ہے ؟ شاعر تو کہہ رہے ہیں کہ قلندر کی بات سن کر لوگ ندامت محسوس  کرتے ہیں اسوقت کچھ اسلام دوست ان حکمرانوں کو غیرت دلانے کی کوشش بھی کر رہے ہیں !    ہمیں تو  اللہ رب العزت نے بھی غیروں (غیر مسلموں )کے اگے جھکنے اور  انکی دوستی سے دور رہنے کی تلقین  فرمائی ہے لیکن ہم پر اس بات کا  اثر نہیں ہے جی ہاں !  دین اسلام  غیر مسلموں  کو دوست بنانے سے ہمیں  سختی سے روک رہا ہے آج ہم ان غیروں کے آگے جھکے ہوئے ہیں انکی دوستی کا حق ادا کرنے کے لئے جس پر ہمیں  قطعاً  ندامت بھی محسوس  نہیں ہورہی ہے اسی وجہ سے آج  اپنی پہچان،  اپنے اصول،  اپنا ایمان سب ہم نے نظر انداز کر دیا  ہے ہم نے ہر لحاظ سے انکے رسم ورواج انکا کلچر  انکا طرز زندگی اپنا لیا ہے اگر کوئی  روکنے کوشش کرتا  ہے تو  وہ انکی نظروں سے گر جاتا ہے اور کہتے ہیں کہ آپکے دلوں میں  تعصب  بھرا ہوا  ہے جبکہ غیرت مند مسلمان  کو تو شرم سے  پانی پانی ہو جانا چاہیے کیاآج کے حالات  ایسے نہیں ہیں؟ غزہ و فلسطین کے  مسلمان  ایک  بڑی آزمائش سے گزر رہے ہیں  یہود ونصاری مسلمان اور اسلام دشمنی میں اکٹھے ہو گئے ہیں   انکا سامنا فلسطین کے مسلمان تنہا ڈٹ کر کر رہے ہیں آج وہ تنہا توکل خدا اس ازیت سے گزر رہے ہیں  کیا وجہ ہے کہ ہم ان غیروں کے آگے جھکے ہوئے ہیں اور ہم۔ فلسطینیوں کاساتھ دینے سے گریز کر رہے ہیں جبکہ مسلمان ملکوں کی کثیر تعداد  اور چالیس اسلامی ملکوں کی متحد  افواج کا گروہ یہ کس لئے  خاموش تماشائی...

علامہ اقبال شاعر مشرق ہونے کے ساتھ  عظیم مفکر اسلام بھی تھے وہ امت مسلمہ کا گہرا درد رکھتے تھے اقبال کی عالمی سیاست پر بھی گہری نظر  تھی، یہی وجہ ہے کہ جنگ عظیم دوم کے بعد برطانیہ اور فرانس نے جب یہودیوں کو فلسطین میں آباد ہونے کے لیے جگہ دی تو ان کی دور رس نگاہوں نے اس سے پیدا ہونے والے فتنے اور عالمی فساد کو بھانپ لیا یہودی ارض مقدس پر اپنا حق جتاتے تھے کہ فلسطین ایک عرصہ دراز ان کی حکومت میں رہا وہ فلسطینیوں کے آبائی وطن پر قبضہ کرنا چاہتے تھے۔ برطانیہ اور دیگر ممالک نے انہیں آباد کاری کے لیے متبادل جگہوں کی پیشکش بھی کی مگر وہ فلسطین میں آباد ہونے پر مصر رہے چنانچہ ایک تحریک چلائی گئی اور دنیا بھر کی یہودیوں کو فلسطین میں آباد کرنے کے لیے لانے کا سلسلہ شروع ہو گیا۔اس ضمن میں اقبال فرما تے ہیں کہ..... ہے خاکِ فلسطین پہ یہودی کا اگر حق ہسپانیہ پر حق نہیں کیوں اہل عرب کا برطانیہ نے یہودیوں کی سہولت کاری کی اور عربوں سے کیے گئے وہ تمام عہد و پیمان توڑڈالے اور فلسطین کی سرزمین پر یہودیوں کو زمین دینے اور ان کی آباد کاری کا منصوبہ برطانیہ کی سرپرستی میں جاری رہا۔ علامہ اقبال برطانیہ کی اس کاروائی کے پیچھے چھپے  مغربی عزائم سے واقف تھے ان کی نظر میں برطانیہ جان بوجھ کر ایک فتنے کی بنیاد رکھ رہا تھا جس کا مقصد اپنی استعماری اقتدار کو برقرار رکھنا تھا۔وہ جانتا تھا کہ یہ مسلم ممالک میں جنگ کو ہوا دینے کے مترادف ہے ۔"ضرب کلیم" میں اقبال لکھتے ہیں کہ...... مقصد ہےملوکیت انگلیس کا کچھ اور قصہ نہیں نارنج کا یا شہد رطب کا دوسری جنگ عظیم کے بعد عثمانی سلطنت کی شکست کے نتیجے میں فلسطین کا علاقہ برطانیہ کی عملداری میں آچکا تھا برطانیہ کی زیر سرپرستی فلسطین کے اصل آباد کاروں کو زبردستی ان کی زمینوں سے بے دخل کیا گیا۔ فلسطینیوں نے مزاحمت کی تو یہ آباد کاری خونریز کاروائیوں میں تبدیل ہو گئی۔ انگریزوں کی تائید اور سرپرستی میں دنیا بھر سے یہودی نقل مکانی کر کے فلسطین پہنچ رہے تھے اور آباد کاروں کی حیثیت سے زبردستی حیلوں بہانوں سے فلسطینیوں کی زمینوں پر قبضہ کرتے جا رہے تھے جس کے نتیجے میں ،1928، اور 1929 میں یہودیوں اور مقامی آبادی کے درمیان متعدد خون ریز تصادم ہوئے۔ فلسطین ہو یا دنیا کا کوئی اور خطہ اقبال امت مسلمہ کو پیش آنے والی کسی بھی مصیبت پر بے چین اور پریشان ہو جاتے تھے، یہ تو انبیاء کی سرزمین تھی اقبال وہاں کے باشندوں کی مشکلات پر کیسے خاموش رہ سکتے تھے۔ انگریزوں کی یہود نواز پالیسیوں کے خلاف سات ستمبر 1949 میں لاہور میں مسلمانوں نے ایک احتجاجی جلسہ منعقد کیا جس کی صدارت علامہ اقبال نے کی۔ اقبال نے خطاب کرتے ہوئے یہودیوں کی سفاکی کی مذمت کی اور یہودیوں کو یاد دلایا کہ ہیکل سلیمانی جو تباہ ہو چکا تھا اس کی دریافت حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے ہی کی تھی اور یہ ان...

کرکٹ کے عالمی مقابلے بھارت میں جاری ہیں اور اب تک بھارت وہ ملک ہے جو اپنا کوئی مقابلہ نہیں ہارا ہے، بھارت کے کھلاڑی بہت اچھے ہیں ان کی اس اچھائی کے پیچھے بہت سارے عوامل کار فرما ہیں، جس میں سب سے اہم بھارتی کرکٹ بورڈ نے اپنے کھلاڑیوں کی زندگیاں بدلنے میں عملی کردار ادا کیا ہے یعنی انہیں معاشی طور پرآسودگی فراہم کی گئی ہیں جس کے لئے انہیں بھرپور مراعات دی گئی ہیں اور اسکے لئے انہوں نے انڈین پریمئر لیگ کا آغاز کیا۔ یہاں سے بھارت کی کرکٹ نے ایک نیا موڑ لیا، جب اپنے مقامی کھلاڑیوں کو بین الاقوامی نامی گرامی کھلاڑیوں کو ان کے درمیان لاکر چھوڑ دیا۔ اس کا سب سے بڑا فائدہ یہ ہوا کہ بین الاقوامی طرز سے ہم آہنگی اورکھیلنے کے طریقے میں بھرپور اعتماد کے ساتھ ساتھ تکنیکی صلاحیتوں میں بھی خوب نکھار آیا۔ بھارت نے دنیائے کرکٹ جہاں گیند بلے سے دھاک بیٹھائی، وہیں انتظامی امور پر بھی آہستہ آہستہ پنجے گڑانا شروع کردئے۔ اثرو رسوخ کے استعمال کی بدولت وہ اپنی من مانی کرتا بھی دیکھائی دیتا ہے۔ حال میں ہونے والے ایشاء کپ کی میزبانی پاکستان کو سونپی گئی تھی لیکن بھارت نے ٹیم کو پاکستان بھیجنے سے صاف منع کردیا جس پر یہ مقابلے غیر جانبدار مقام (سری لنکا)پر منتقل کردئیے گئے۔ اس پر کسی قسم کا کوئی خاص رد عمل دیکھنے میں نہیں آیا(بین الاقوامی کرکٹ کونسل بھی اس پر عمل کرانے سے گریزاں دیکھائی دیا) جو اس بات کی گواہی ہے کہ بھارت ہر سطح پر اپنا اثر رسوخ منوانے کی خوب صلاحیت رکھتا ہے۔ بھارت کی کرکٹ ٹیم کا اعتماد انکے قومی اعتماد کا خاصہ ہے جو اب کسی ہٹ دھرمی کی صورت اختیار کر چکا ہے۔ بھارت میں ہونے والے مقابلوں میں پاکستان کے مقابلے بہت روکھے پھیکے سے دیکھائی دیتے ہیں جس کی وجہ وہاں پاکستان کا جھنڈا لہرانا کسی جرم سے کم نہیں ہے پاکستان کے لئے نعرے لگانا بھی کچھ اس سے مختلف نہیں ہے۔ کھیل کا تعلق کسی مذہب یا نسل سے نہیں ہوتا لیکن پاکستان کی ٹیم کے ساتھ جس طرح کا سلوک کھیل سے باہر کیا گیا کسی بھی طرح سے برداشت کے قابل نہیں ہے۔گلے شکووں سے آگے بڑھتے ہیں، کھیلوں کی دنیا میں کرکٹ کا اپنا ایک مقام ہے اور اس مقام میں بتدریج اضافہ ہوتا جا رہا ہے جس کا منہ بولتا ثبوت اگلے اولمپکس مقابلوں میں کرکٹ کی باقاعدہ شمولیت کا اعلان ہے۔ ویسے تو ہار جیت کھیلوں میں زیادہ واضح طور پر دیکھائی دیتے ہیں ورنہ یہ زندگی کے ہر معاملے میں موجود ہوتے ہیں۔ ہم پاکستانی جیت سے پیار کرتے ہیں (انفرادی طور پر کوشش بھی کرتے ہیں کیونکہ اجتماعی سطح پر ایسا بہت کم ہوتا ہے)اور ہار سے نفرت لیکن ایسا بھی کرکٹ کے شائقین میں زیادہ دیکھا جاتا ہے۔ ادارے کتنے ہی پیشہ ورانہ طرز پر کام کر رہے ہوں لیکن پاکستان میں شائد ہی کوئی ایسا ادارہ یا شعبہ ہوگا جہاں سیاست کا عمل دخل نہیں ہوتا، یہاں وضاحت یقینا ضروری نہیں ہے۔ بدقسمتی سے ہمارے...

آج کی بے ہنگم دنیا میں مانگنے والوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ دیکھا جا سکتا ہے۔ ملک بھر میں مختلف چوراہوں اور سگنلز پر موجود پیشہ ور بھکاریوں کی تعداد میں اضافہ خطرناک حد تک بڑھ چکا ہے۔ کراچی بھر میں شاید ہی کوئی چوراہا، سڑک یا سگنل ایسا موجود ہو جو ان گدا گروں سے پاک ہو۔ حد تو یہ ہے کہ کسی اوپن ائیر ریسٹورنٹ اور بازاروں میں جاتے ہی مانگنے والوں کا جھنڈ کا جھنڈ جمع ہو جاتا ہے جو پہلے پہل تو دعاؤں کی صورت میں پیسے مانگنے کی ابتدا کرتا ہے لیکن پیسے نہ دینے کی صورت میں بددعائیں دینے پر اتر اتا ہے۔ اگر آپ کو بدقسمتی سے کسی ایک پر بھی ترس آ گیا اور آپ نے اس کی مدد کر دی تو وہ آنکھوں ہی آنکھوں میں اپنے ساتھیوں کو اشارہ کرتا ہے جس کے بعد ایک نہ ختم ہونے والی بھکاریوں کی لائن آپ کے سامنے موجود ہوتی ہے۔ روشنیوں کا شہر کراچی اب بھکاریوں کی آماجگاہ بن چکا ہے۔ پورے پاکستان سے پیشہ ور بھکاری کراچی میں اپنے پورے خاندان سمیت منتقل ہو چکے ہیں جنہوں نے کراچی کے باسیوں کی زندگی اجیرن کر دی ہے۔ میڈیا رپورٹ کے مطابق کراچی میں 1 لاکھ 30 ہزار سے زائد مقامی بھکاری موجود ہیں اور رمضان سے قبل ہر سال 3 لاکھ بھکاری دوسرے شہروں سے آتے ہیں۔ یہ بات بھی اب ڈھکی چھپی نہیں کہ ان بھکاریوں کے پیچھے پورا مافیا موجود ہے جو کہ ان کی پشت پناہی کر رہا ہے۔ یہ مافیا مرد، عورتوں اور بالخصوص چھوٹے بچوں کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے اور ان کو گاڑیوں میں بھر کر مختلف چوراہوں اور سگنلز پر اتارتا ہے جس کے بعد یہ اپنی معذوری کا ڈھونگ رچا کر لوگوں سے پیسے بٹورتے ہیں لیکن یاد رہے کہ یہ بچے اے ٹی ایم مشین کی مانند ہیں جس میں ہم پیسے ڈالتے تو ہیں لیکن اس کے بعد ان کی پشت پناہی کرنے والی مافیا ان مشینوں سے پیسے نکال کر لے جاتی ہے۔ ان بھکاریوں کو ما فیا کی طرف سے کچھ خاص علاقے تقسیم کیے جاتے ہیں جس میں کسی دوسرے بھکاری کو داخل ہونے کی اجازت نہیں ہوتی۔ حد تو یہ ہے کہ جن علاقوں سے زیادہ بھیک حاصل کی جاتی ہے اس جگہ کے ریٹس بھی اتنے ہی زیادہ رکھے جاتے ہیں۔ آج کل کراچی شہر میں ایک نیا ٹرینڈ بھی دیکھا جا سکتا ہے جس میں یہ گداگر ماں بیٹی یا باپ بیٹی کی صورت میں غریبی کا لبادہ اوڑھ کر مختلف شاہراہوں اور بالخصوص مسجدوں کے باہر چپ چاپ ہاتھ پھیلا کر کھڑے ہو جاتے ہیں جو کہ آتے جاتے لوگوں کو ایسی مسکینیت اور حسرت بھری نگاہوں سے دیکھتے ہیں کہ دیکھنے والا ان پر ترس کھائے بغیر نہیں رہ سکتا۔ حقیقت تو یہ ہے کہ ان بھکاریوں کی روزانہ کی آمدنی کسی بھی عام انسان کی آمدنی سے کہیں زیادہ ہے۔ کچھ اعداد و شمارکے مطابق کراچی میں صرف دکانوں سے یہ پیشہ ور گداگر سالانہ 32 ارب 40 کروڑ روپے...